▲贵府图：人人在选购节庆饰品和年货，管待新春佳节的到来。图/新华社

新春佳节行将降临，“反向过年”的话题也热了起来。所谓“反向过年”，即父母到子女所在城市团员过年。

据中国之声报谈，在线旅游平台数据显露，2026年春节假期，赶赴北京、上海、成皆、广州等多条“反向过年”航路火热，机票预订量倍增。飞往北京的搭客中，60岁及以上搭客比2025年春节假期同期加多1.6倍。

与此同期，据北京市交通委、北京市重心站区管委会发布的数据，预测春运时辰收支京客流总量将达到1.1亿东谈主次，再创历史新高。

从“返乡过年”到“反向过年”，不仅仅一种启航方针的调转，也反应了一场久了的社会变化：跟着经济社会的发展，城市成为子女的落脚地，于是，东谈主们运行再行界说“团圆”。

从根柢上来说，“反向过年”照见了一个“流动中国”的现代化进度。之是以会有浩繁年青东谈主来到城市，源骄气考升学和经济发展赋予的契机；而父母不错自如地反向出行，更来自密布的交通鸠合。

“反向过年”恰是这种条目下的当然孕育，东谈主们有了更大空间的活动解放，易游国际也有了轻便团员的践诺可能。

而在这个进程中，传统也在某种道理上被“再造”了。亲情的维系，运行更多依附于生涯而非地舆坐标，伴跟着家庭以小单元为单元张开，过年的道理也从“回到某个地点”转向了“和哪些东谈主在一齐”。

年味儿不再透顶托付于老屋、祖宅和固定庆典，而是在新的生涯场景中被再行生成：一顿家常饭、一次城市里的团员出行，皆会成为新的年俗。这是在流动社会中为传统注入新的方法与生命力，让“团圆”在践诺生涯中延续孕育、延续。

咱们现代东谈主的精神寰宇，能够也会有所滚动。夙昔东谈主们的脑海里很容易有一个“二元结构”——“闾里”和“远处”。但跟着越来越多的东谈主在城市安顿，父母来陪我方过年，闾里的“含义”也变了。

“客舍并州已十霜，米乐app下载归心昼夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是闾里。”正如唐诗所写，若干东谈主举目四望，才发现原本所谓“客居多年”的城市，真的造成了闾里；而父母的到来，恰是在这一进程中完成了神色与归宿的说明。

这关于容易被视为“冷清”“缺年味儿”的大城市来说，能够亦然个领导：跟着“反向过年”的闲居，我方也需要完成变装滚动——从单纯承载东谈主口与产业的“契机之城”，渐渐转向能够容纳家庭生涯与神色联系的“生涯之城”。

比如，本年春节，北京就在全城推出了“庙会灯会过大年”“京彩演艺过大年”等7个主题系列活动，累计数目达到5000余项。这标明，与传统的“闾里”比拟，像北京等大城市相似能营造年味儿、安放亲情。

而这，昭着是城市手脚生涯共同体的一面，也让“反向过年”不仅仅家庭层面的选拔，更渐渐成为城市与住户之间的一种双向奔赴。而从更永远层面看，不仅仅春节，城市也需要在日常层面接住这种变化。

像完善适配老年东谈主需求的出行形势，加速鼓吹他乡医保报销，迟缓扩大非户籍老东谈主在文化场馆、社区养老形势等方面的可及性，皆是城市从“干涉过年”走向“释怀生涯”的应有之义。

毕竟，大城市将来不再仅仅职业的容器，而是成为承载全部家庭成员、悉数神色的“家”。

总之，“反向过年”是一种正在成形的社会信号，当团圆不再固守某一条返乡旅途，人人职业、城市科罚与文化供给，也需要渐渐转变，去适配这种趋势。

这也让年味儿不单存在于传统家乡，而能够在城市生涯中被果真感知，让身在异乡的东谈主相似能在纯属的生涯场景中完成团圆与节庆的双重安放。

撰稿/江城（媒体东谈主）